"Пресвятая Богородице, моли Бога о нас"

храм Державной иконы Божией Матери г.Ивацевичи

Разница характеров

Размещено 6 Июнь, 2013; 4:14 в О браке и семейной жизни

1.  В разнице характеров кроется божественная гармония. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси! Представь, что было бы, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне! А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу! Поэтому смотри, как все устраивает Бог: Он делает так, чтобы хороший, добрый человек вступил в брак со строптивым, и тогда второй из супругов сможет получить помощь, потому что изначально он мог быть расположен по-доброму, но в молодом возрасте мог увлечься злым. Небольшая разница в характерах супругов помогает создать гармоничную семью, потому что один из супругов дополняет другого.

2.  Имея разные характеры, супруги могут большего достичь и в воспитании детей. Один из супругов станет их немножко притормаживать, а другой будет говорить: «Ну дай ты детям немножко свободы». Если и муж, и жена закрутят все гайки своим детям, то потеряют их. Но они потеряют детей и в том случае, если оба будут позволять им делать что вздумается. Если же мать и отец обладают разными характерами, то дети их пребывают в равновесии. Конечно, супруги не должны перегибать палку в отношении особенностей своего характера, но каждый из них в соответствие со складом своего характера должен помогать другому.

Старец Паисий Святогорец

Читать далее

Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры Федоровны

Размещено 6 Июнь, 2013; 4:11 в О браке и семейной жизни

Семья и брак это «остаток рая на земле…»

Брак – это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле…

Брак – это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь – жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве. Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.

После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены – по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь.

День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Радость от заключения брака не бурная, а глубокая и спокойная.

Читать далее

Святые о браке

Размещено 6 Июнь, 2013; 4:08 в О браке и семейной жизни

«От супружества – счастие временное и даже спасение вечное», — учил свт. Феофан Затворник. Потому к нему приступать должно не с легкомыслием, но со страхом и осторожностью. Добрым супружеством благословляет Бог. Потому : а) будь благочестив, предан Богу, на Коего уповая, молись, чтоб Сам Он послал другую половину, угодную Ему и спасительную тебе, б) ища супружеского союза, не предполагай дурных целей, или страстное блажничество, или корысть, или тщеславие; но – ту одну, какую Бог определил, — взаимную помощь во временной жизни ради вечной, во славу Божию и благо других, в) когда нашел, прими как дар Божий, с благодарностью к Богу, сколько с любовью, столько же и с почтением к сему дару.

Читать далее

Святые Ксенофонт и Мария

Размещено 6 Июнь, 2013; 4:06 в Святая семья

Прп. Ксенофонт, супруга его Мария и сыновья их Аркадий и Иоанн, жили в Константинополе. Они отличались душевной простотой и добрым сердцем. Желая дать сыновьям, Иоанну и Аркадию, полное образование, они отправили их в г. Бейрут. Промыслом Божиим корабль, на котором отправились братья, потерпел крушение, и они были выброшены на берег в разных местах. Скорбя о разлучении, они посвятили себя Богу и приняли иночество. Родители долго не получали известий о детях, однако прп. Ксенофонт уповал на Господа, утешал жену и верил, что дети живы. Через несколько лет они совершили паломничество по святым местам и встретили в Иерусалиме сыновей, подвизавшихся в разных монастырях. Обрадованные супруги оставшуюся жизнь посвятили Богу, подвизаясь в безмолвии и посте, и получили от Бога дар чудотворений.

Читать далее

Преподобные Кирилл и Мария

Размещено 6 Июнь, 2013; 3:53 в Святая семья

Родители прп. Сергия Радонежского, Кирилл и Мария, были людьми добрыми и богоугодными. Подробных сведений об их благочестивой жизни не дошло до нашего времени. Дух иночества сообщился от сына к родителям, при конце своей жизни Кирилл и Мария пожелали сами, по благочестивому обычаю древности, воспринять на себя ангельский образ. В верстах трех от Радонежа был Покровский Хотьков монастырь, который состоял из двух отделений: для старцев и для стариц. В этот монастырь и направили свои стопы родители прп. Сергия, чтобы здесь провести остаток своих дней в подвиге покаяния и приготовления к другой жизни. Перетружденные старостью, схимники-бояре недолго пробыли в своем новом звании, мирно преставившись около 1337 г. Погребены они под сенью Покровской обители.

Читать далее

Мученики Иулиан, Василисса и иные

Размещено 6 Июнь, 2013; 3:49 в Святая семья

Святой Иулиан родился в египетском городе Антиное и, по воле родителей, 18-ти лет вступил в брак с девицею Василиссой, но в браке супруги остались девственниками. По смерти родителей своих они устроили две обители – мужскую и женскую, приняли иночество и были настоятелями устроенных ими обителей. В 313 г. св. Иулиан жестоко страдал за веру Христову и мужественным перенесением страданий обратил ко Христу сына своего мучителя – Келсия, а воскрешением мертвого – жену его Мариониллу, которые и приняли св. крещение от пресвитера Антония вместе с воскрешенным язычником, нареченным в крещении Анастасием. После многих мучений все приняли мученический венец, будучи усечены мечом.

Читать далее
Перейти к верхней панели