Воздержание в браке

Размещено 6 Июнь, 2013; 3:12 в О браке и семейной жизни

1. Бог «сотвори вся добра зело». Мужчина чувствует естественную тягу к женщине, а женщина – к мужчине. Если бы не было этой тяги, то никто никогда не решился бы создать семью. Люди думали бы о тех трудностях, которые впоследствии ожидают их в семье и связаны с воспитанием детей и другими семейными делами, а поэтому не решались бы вступить в брак. Всем людям от Бога дана возможность достичь бесстрастия – если они предпримут любочестный подвиг. Избрание пути семейной жизни не дает женатым людям оправдания забывать, что человек – это не одна только плоть, но и дух. Нельзя забывать об этом и оставлять себя необузданным. Супруги должны подъять подвиг, чтобы подчинить плоть духу.

2. Если под руководством духовника супруги стараются жить духовно, то постепенно они начнут вкушать и высших радостей – радостей духовных, небесных. Супруги обязаны подвизаться в воздержании, чтобы не передать плотскую страсть детям. Если родители отличаются плотским мудрованием, то их ребенок с малого возраста имеет аналогичные склонности. Вначале, как все унаследованные от родителей страсти, плотское мудрование еще мягко, подобно молодой крапиве, которая не обжигает, и ты можешь легко браться за ее листья. Но, когда она подрастает, ее листья начинают жечь. Так и плотское мудрование – вначале оно может быть исцелено хорошим, имеющим рассуждение духовником. Однако, если не отсечь его в молодом возрасте, то, когда станешь взрослым, для этого понадобится подъять немалый подвиг.

3. Ты должен иметь в виду и то, что проблема супружеских отношений – это не только твоя проблема и ты не имеешь права регулировать этот вопрос сам, но, как пишет апостол Павел: «по согласию». Но и когда супруги приступают к этому воздержанию «по согласию», тоже необходимо внимание. Сильный супруг должен ставить себя на место немощного. Часто бывает так: одна половина соглашается воздерживаться, чтобы не огорчить другую, но внутренне страдает. Большое значение имеет то, похожи ли супруги друг на друга по своему складу, типу. Когда один из супругов – человек мягкий, а другой – живой, энергичный, то надо, чтобы более сильный приносил себя в жертву немощному. И постепенно, с помощью сильного, станет здоровым и немощной. И тогда, будучи здоровыми, оба должны продвигаться вперед.

Старец Паисий Святогорец

Родительское целомудрие

Размещено 6 Июнь, 2013; 3:03 в О браке и семейной жизни

1. Церковь выделила в неделе три святых дня, сопряженных со страданиями Христа: в среду Господь наш был предан Иудою, в пятницу Христос Бог, как человек был распят на Кресте, в воскресенье – воскрес. Супруги, благоговея пред Кровью Христа, излитой со Кресте, в ночь под среду, под пятницу, под воскресенье живут раздельно, не смея прикасаться друг к другу, по взаимному согласию, посвящая время молитве, чтению Евангелия, богомыслию. Церковь свидетельствует, что если чадо зачато в святой день, если святой день поруган похотью родителей, то оно лишается по вине родителей всего богатства благословения Божия. Говорят, что Иуда был зачат своими родителями во дни поста, дни священные для ветхозаветных людей.

2. По свидетельству некоторых церковных писателей, состояние души ребенка во многом предопределяется состоянием сердец родителей в священный час зачатия. Мужу и жене, любовь которых священна, ложе которых чисто и непорочно, должно заботиться о целомудрии сердечном. Освящены наши родительные способности, но сердце – это наш жертвенник, на котором должен воскуряться лишь фимиам чистой молитвы:  Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!

Если люди по своему духовному невежеству отдаются сладострастным помыслам, мечтаниям, воображениям, если растлевают себя неестественным блудом, то они тем самым уже подтачивают творческие силы своего ребенка. Если дитя зачинается в табачном дыму, в пьяном угаре, то тем самым мы уже обрекаем наше дитя на страстность.

Прот. Артемий Владимиров

Выбор невесты

Размещено 6 Июнь, 2013; 2:49 в О браке и семейной жизни

1.Прежде всего, юноше нужно постараться найти хорошую девушку, которая придется ему по сердцу. Потому что сердце каждого располагается к людям по-своему. Кто-то испытывает приязнь к одному человеку, кто-то – к другому. Надо смотреть не на то, чтобы невеста была богата и красива, а прежде всего на то, чтобы она была проста и смиренна. То есть больше внимания надо обратить не на внешнюю, а на внутреннюю красоту будущей невесты. Если девушка –человек надежный, если она наделена мужеством – но не больше, чем оно необходимо женскому характеру, — это очень поможет будущему супругу во всех трудностях. Тогда они могут, взявшись за руки, перейти на противоположный берег злой реки этого мира.

2.Если молодой человек всерьез смотрит на какую-то девушку как на свою будущую невесту, то я думаю, ему лучше сначала через кого-то из своих близких известить об этом родителей девушки. Затем ему лично надо побеседовать с родителями девушки и с ней самой о своем намерении. Впоследствии, когда они будут помолвлены и обручены – хорошо, чтобы время между обручением и свадьбой не было долгим – он должен смотреть на невесту как на свою сестру и относиться к ней с уважением. Если и жених и невеста с любочестием, изо всех сил, постараются до свадьбы сохранить девство, то в таинстве брака, когда священник возложит на них венцы, они обильно приимут благодать Божию. Потому что, как говорит свт. Иоанн Златоуст, венцы таинства брака – это символы победы над наслаждением.

Старец ПаисийСвятогорец

Целомудрие до брака

Размещено 6 Июнь, 2013; 2:43 в О браке и семейной жизни

До брака юный должен стараться жить, насколько возможно, более духовно и беречь свое целомудрие, которое обеспечивает ему двойное здравие. Духовная жизнь есть основная предпосылка и для семейной и для монашеской жизни. Нынешний мир похож на засеянное пшеницей поле. Пшеница начала колоситься, но на поле зашли свиньи и всю ее истоптали, перерыли. И сейчас это поле выглядит так: перепаханная трава, земля, втоптанные в грязь колосья, и лишь кое-где по краям высятся нетронутые колоски пшеницы.

Чем больше духовным деланием занимается человек в юношеские годы, тем легче ему потом – какую бы жизнь он ни избрал. Чем лучше он вооружиться перед боем и подготовится к нему, тем легче ему будет во время сражения, когда вокруг будут свистеть пули и рваться бомбы.

Пока девушка не решит, становиться ли ей монахиней или же доброй и хорошей матерью, ей необходимо жить целомудренно. Поэтому сейчас она должна постараться, насколько возможно, отдать всю себя учебе. Если она внимательна в отношении зрения, слуха, если она изгоняет скверные помыслы, то впоследствии ей будет нужно выбрасывать из себя меньше, чем если бы она была невнимательна. Или юноша, встречая, к примеру, красивую девушку, должен стараться включать в работу добрые помыслы. Он должен смотреть на нее как на живой образ какой-то святой. А встретив девушку распущенную, он должен посмотреть на нее, как на свою сестру. Все мы – дети Адама. Ему должно ее пожалеть, подобно тому как он огорчился бы, если бы его родная сестра докатилась до такого состояния.

Старец Паисий Святогорец

Брак благословен Богом

Размещено 6 Июнь, 2013; 2:40 в О браке и семейной жизни

Однажды к преподобному Серафиму пришла пожилых лет дворянка. Она от юности горела любовью к Богу и желала давно сделаться инокинею, только родители не давали ей на то благословения. Девица обратилась за советом к преподобному, надеясь, что он одобрит и благословит ее намерение. Но мудрый старец, напротив, стал советовать ей вступить в брак, говоря: «Брачная жизнь благословенна Самим Богом. В ней нужно только с обеих сторон соблюдать супружескую верность, любовь и мир. В браке ты будешь счастлива, а в монашество нет тебе дороги. Монашеская жизнь трудная, не для всех выносима».

Иоанн Максимович

Размещено 4 Июнь, 2013; 10:43 в Святоотеческие творения

Святитель Иоанн Максимович — Илиотропион

Святитель Иоанн Максимович Православное почитание Богоматери