"Пресвятая Богородице, моли Бога о нас"
храм Державной иконы Божией Матери г.Ивацевичи
Полоцкий Церковный Собор 1839 года.
Послание Синода Белорусской Православной Церкви священнослужителям, монашествующим и мирянам Белорусской Православной Церкви в связи с 185-летием Полоцкого Церковного Собора 1839 года.
185 лет назад, 25 февраля 1839 года, в Неделю Торжества Православия, во граде Полоцке свершилось эпохальное событие истории нашей Церкви и нашего Отечества. В этот день униатские иерархи и клирики, служившие на белорусско-литовских землях, по призыву епископа Иосифа (Семашко) собрались под сводами древнего Софийского собора, дабы провозгласить об отмене Брестской унии 1596 года и о своем добровольном возвращении в лоно Православной Церкви.
Деяния Полоцкого Собора по сей день впечатляют своей масштабностью. Благодаря Собору с Православной Церковью воссоединились свыше 1600 приходов, более 1500 священников и более 1 600 000 прихожан.
Преосвященный епископ Иосиф (Семашко), инициатор и вдохновитель Полоцкого Собора, в дальнейшем посвятил все свои труды духовному просвещению воссоединенной паствы и утверждению ее во Святом Православии, в вере отеческой. Будучи впоследствии возведен в сан Митрополита Литовского и Виленского, он неустанно проповедовал Евангелие, заботился о всестороннем образовании и нравственном росте духовенства, всегда был чуток и внимателен к нуждам простых верующих, являя удивительный пример единства слова и дела, крепости веры, стойкости духа, любви к Богу и ближним. Люди шли за владыкой Иосифом, видя в нем пастыря, готового, по слову Господа Иисуса Христа, душу свою положить за овец своих (Ин. 10:11).
Искренними единомышленниками и усердными сподвижниками Митрополита Иосифа были архиепископ Полоцкий и Витебский Василий (Лужинский), архиепископ Минский и Бобруйский Антоний (Зубко), множество священнослужителей, монашествующих и благочестивых мирян, потрудившихся в деле духовного возрождения белорусского народа.
Всякое дерево познаётся по плоду своему (Лк. 6:44), — научает Христос Спаситель. Благодатное семя верности Православию, посеянное на нашей земле Митрополитом Иосифом (Семашко) и его соратниками, дало в скором времени обильные всходы и дивные плоды святости. К духовным наследникам отцов Полоцкого Собора можно в полной мере отнести и новомучеников Белорусских, и великий сонм известных и не известных нам подвижников, свято хранивших веру в тяжкие годы испытаний, которые принес нашему народу трагический ХХ век. Подвиг участников Полоцкого Собора стал одним из краеугольных камней, лежащих в основании нынешней Белорусской Православной Церкви.
Главный итог Полоцкого Собора сегодня очевиден: большинство современных жителей богохранимой белорусской земли именуют себя православными. Полоцкий Собор выразил народное стремление к единству с Матерью-Церковью. Именно в этом состояла причина успеха и жизнеспособности соборного решения. Действиями участников соборных заседаний руководил не эгоистичный поиск выгоды, но Сам Дух Святой — Дух премудрости и разума, направляющий ко благу стези человеческие.
В связи с деяниями Полоцкого Собора была отчеканена медаль с надписью: «Отторгнутые насилием (1596) воссоединены любовию (1839)». В этих словах заключается особый урок, который требует самого глубокого восприятия и осмысления. Уния, насаждавшаяся путем грубого силового давления, лжи и обмана, обернулась множеством бед и страданий для восточных славян, а в исторической перспективе оказалась домом, построенным на песке (Мф. 7:26), который естественным образом бесславно рухнул.
Промыслом Божиим, в воскресный день, 3 марта 2024 года, в Неделю о блудном сыне, Белорусская Православная Церковь торжественно отпразднует 185-ю годовщину Полоцкого Собора под сводами Софийского соборного храма города Полоцка. Мы, белорусские архипастыри, с благодарностью Господу засвидетельствуют, что Полоцкий Собор всемерно способствовал возвращению из страны далече в Отчий дом Православной Церкви множества сынов и дочерей нашей земли.
Воссоединение униатов с Православной Церковью положило конец разделениям на религиозной почве, омрачавшим жизнь белорусского края, и явилось прочным основанием мира в нашем обществе и государстве.
Полоцкий Собор стал знамением духовного и культурного достоинства нашего народа, показав во всей полноте, что в истории Православной Церкви и славянской цивилизации мы не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (Еф. 2:19). Сознавая величие деяний Собора, мы призваны продолжать дело блаженной памяти Митрополита Иосифа (Семашко), архипастырей и священнослужителей — участников Полоцкого Собора, ревностно храня веру православную и единство Церкви, единство духа в союзе мира (Еф. 4:3), в чем да поможет нам всем Господь, молитвами Пречистой Своей Матери и сонма святых белорусской земли!
Благословение Божие да пребывает со всеми нами!
Документы:
1.Брестская уния и белорусская культура.
3.Трансформация приходск. жизни после воссоединения.
6.Репрессии в отношении униатского духовенства.
7.Противостояние белого и черного духовенства в унии.
8.Пшенко Прот. Тимофей Семашко.
9.Предпосылки упразденеия унии в 1839 г.
11.ОРИГИНАЛЬНОСТЬ ПРОЕКТА ВОСОЕДИНЕНИЯ. Петр I и полоцкие униаты.
Читать далее
Частица пояса Пресвятой Богородицы в Пинской епархии
Рождественская сказка «Королевство кривых зеркал».
14 января в Ивацевичском городском доме культуры собралось множество зрителей, чтобы прикоснуться к рождественскому чуду и перенестись в сказку «Королевство кривых зеркал». Завораживающее представление, наполненное добротой и искренностью, было организовано Храмом Державной иконы Божией Матери совместно с учащимися государственных учреждений образования г. Ивацевичи.
Помимо сказочного сюжета зрители насладились песнями, танцами и стихотворениями с добрыми пожеланиями. А к концу представления прибыли Дед Мороз и Снегурочка и пригласили всех на чаепитие.
Читать далее
Ивацевичское благочиние встречает чудотворную икону Божией Матери «Табынская».
Дорогие братия и сестры!
По благословению Владыки Георгия Ивацевичское благочиние посетит святыня Уральской земли — икона Божией Матери «Табынская».
Образ будет находится в храма Ивацевичского благочиния в период с 14 по 20 декабря.
График пребывания святыни:
Храм Державной иконы Божией Матери г. Ивацевичи.
Для поклонения верующих святыня будет доступна в церкви в период с 14 по 16 декабря с 8.00 до 20.00.
14.12. (среда) Встреча в 12.00. Молебен с акафистом.
15.12 (Четверг) в 18.00 Молебен с акафистом.
16.12 (Пятница) в 9.00 Молебен с акафистом. Отъезд иконы в г. Коссово.
Храм Преподобного Антония Великого
г. Коссово.
Для поклонения верующих святыня будет доступна в церкви в период с 16 по 17 декабря с 8.00 до 20.00
16.12.(Пятница) Встреча в 11.00.Молебен с акафистом.
16.12(Пятница) в 17.00 Вечернее богослужение.
17.12(Суббота) в 9.00 Божественная Литургия. В 11.00 отъезд иконы в а/г. Святая воля.
Храм Воздвижения Креста Господня а/г. Святая Воля.
Для поклонения верующих святыня будет доступна в церкви в период с 17 по 19 декабря
с 8.00 до 20.00
17.12 (Суббота) Встреча в 12.00. Молебен с акафистом.
17.12 (Суббота) в 17.00 Вечернее Богослужение.
18.12 (Воскресенье) в 9.00 Божественная Литургия.
18.12 (Воскресенье) в 17.00 Молебен с акафистом.
19.12(Понедельник) в 7.00 Молебен с Крестным ходом. Отъезд иконы в г/п. Телеханы.
Храм Святой Живоначальной Троицы г/п. Телеханы.
Для поклонения верующих святыня будет доступна в церкви в период с 19 по 20 декабря с 8.00 до 20.00.
19.12 (Понедельник) Встреча в 8.00. Божественная Литургия.
19.12 (Понедельник) в 18.00 Молебен с акафистом.
20.12 (Вторник) в 9.00 Молебен. Отъезд иконы.
Икона Божией Матери «Табынская»
Первое явление Табынской иконы Божией Матери произошло между 1594 и 1597 годом. В 12 км от села Табынского (Южный Урал) располагалась Пречистенская пустынь. Один из насельников, иеродиакон Амвросий, возвращаясь вечером с сенокоса и проходя мимо соленого источника, услышал голос Пречистой Богородицы: «Возьми мою икону». Убоявшись прелести, он не обратил на это внимания. Но на третий день, вновь услышав тот же голос, увидел чудотворную икону Божией Матери. Диакон поклонился иконе и побежал в монастырь. Он поспешил рассказать об увиденном братии и крестным ходом сообща они приняли эту святую икону, поместили в храм и отслужили перед ней молебен. Храм закрыли, а наутро иконы там не оказалось. Нашли её на монастырских вратах, вернули в храм, но икона на следующее утро снова оказалась на вратах. Тогда над ней, как древле над Иверской, построили часовню.
Сразу после явления иконы стали совершаться многочисленные чудеса, вследствие чего она была возима для удостоверения в Казань и Уфу. Из Уфы святая икона исчезла, чудесным образом явившись вновь на соленом ключе близ села Табынское. Это стало известно царю Феодору Иоанновичу, и он даровал новые земли, на которых архиепископ Гермоген построил Пречистенский монастырь.
Однако уже в 1663 году Пречистенская пустынь была окончательно разрушена и упоминаний о Табынской иконе более никаких не было. Где находилась святая икона Богородицы в это время – неизвестно. Однако через 100 лет произошло её второе явление.
Между 1765 и 1768 годом три пастуха-башкира пасли скот у соленых ключей, и вдруг на большом камне, в том же месте, что и в первое её явление, они увидели стоящую икону Божией Матери. Предание рассказывает, что они бросились рубить её топором. За такое святотатство пастухи ослепли. Один из них, самый молодой (14–15 лет), стал молиться и прозрел. Хотел убежать и снова ослеп. Опять молился и призвал к этому своих друзей. Они собрались у иконы, отчаянно вопия: «Не уйдем, пока русский Бог не исцелит нас». Каясь в содеянном, они умывали глаза соленой водой и милостью Богородицы прозрели.
Икона была привезена в Покровский храм Богоявленского завода. Наутро иконы в храме не оказалось, обнаружили её в селе Табынском. С этих пор чудотворная икона Божией Матери называется Табынской.
Впоследствии самый молодой из трёх башкиров крестился и по преданию прожил 130 лет, проводя особую подвижническую жизнь. Умер он под Челябинском, во время крестного хода.
После её обретения стали совершаться крестные ходы, которые сопровождались многими чудесами.
Икона спасла, как свидетельствуют записи 1848 года, Оренбург, где эпидемия холеры уничтожила около половины населения – 29 807 человек за пять лет. Только лишь в 1853 году вспомнили христиане о своей Заступнице, и с принесением иконы холера отступила. Тогда же зародилась традиция ежегодных многолюдных крестных ходов с иконой. Порядок его прохождения и проведения богослужений регламентировались императорскими указами и постановлениями Синода. Крестный ход с иконой Божией Матери Табынской проводился до 1919 года почти 70 лет без перерыва.
Последний крестный ход с иконой, проходивший в 1918 году, оборвался около Оренбурга. Внезапно на шествие напали богохульники, сорвали золотую Оренбургскую и серебряную ризы, а святую икону бросили на дорогу. Икона была подобрана казаками атамана Дутова и впоследствии увезена в Китай.
В Китае святая икона находилась в православном монастыре Харбина вплоть до 1948 года. И здесь Табынская икона прославилась своими чудесами так, что и китайцы молились ей, говоря: «Табынская икона приносит удачу». После 1948 года икона была вывезена архимандритом Филаретом (Вознесенским), будущим предстоятелем Русской Зарубежной Церкви, сначала в Австралию, затем в США, в город Сан-Франциско. Далее ее следы теряются, и где она находится сейчас – неизвестно.
Почитание иконы в России не прервалось. В XXI веке правлением Оренбургского казачьего войска традиция проведения крестного хода была возрождена. Список иконы изготовили в Московском Даниловом монастыре. Крестный ход безостановочно движется по России и зарубежью с 3 июня 2010 года. В 2013 году впервые в истории казаки с Табынской иконой прошли крестным ходом по Святой Горе Афон, подняли икону и на самую вершину Афонской горы.
Читать далее
Таинство Крещение. Памятка.
